carlos guillermo /DERECHOS HUMANOS/LAS 3 GENERACIONES Y BASES FILOSOFICAS / PARA TERCERO
LOS DERECHOS HUMANOS: LAS TRES GENERACIONES
Primera generación
Artículo principal: Derechos civiles y políticos
Los derechos humanos de primera generación, tratan esencialmente de la libertad y la participación en la vida política. Son fundamentalmente civiles y políticos, y sirven para proteger al individuo de los excesos del Estado. Los derechos de primera generación incluyen, entre otras cosas, la libertad de expresión, el derecho a un juicio justo, la libertad de religión, y el sufragio. Estos derechos fueron propuestos por primera vez en la Carta de Derechos de los Estados Unidos, y en Francia por la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en el siglo XIX, y fueron consagrados por primera vez a nivel global por la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y dándole lugar en el derecho internacional en los artículos 3 al 21 de la Declaración Universal y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
Segunda generación
Artículo principal: Derechos económicos, sociales y culturales
Los derechos humanos de segunda generación están relacionados con la igualdad. Son fundamentalmente sociales, económicos y culturales en su naturaleza. Aseguran a los diferentes miembros de la ciudadanía igualdad de condiciones y de trato. Incluyen el derecho a ser empleados,a la educacion, los derechos a vivienda y a la salud, así como la seguridad social y las prestaciones por desempleo.Comenzaron a ser reconocidos por los gobiernos después de la Primera Guerra Mundial Al igual que los derechos de primera generación, también fueron incluidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y, además, incorporados en los artículos 22 al 27 de la Declaración Universal y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. En Estados Unidos, el presidente Franklin D. Roosevelt propuso una segunda Carta de Derechos, que abarcaba gran parte de este tipo de derechos, en su discurso del Estado de la Unión el 11 de enero de 1944.
Tercera generación
Artículo principal: Derechos de solidaridad
Es el derecho a un medio ambiente sano y libre de problemas. Por su parte, la tercera generación de derechos humanos, surgida en la doctrina en los años 1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realización una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario y universal. Normalmente se incluyen en ella derechos heterogéneos como el derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantías frente a la manipulación genética, aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por ejemplo, mientras que para Vallespín Pérez[cita requerida] la protección contra la manipulación genética sería un derecho de cuarta generación, para Roberto González Álvarez[cita requerida] es una manifestación, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generación como el derecho a la vida, la libertad y la integridad física. Este grupo fue promovido a partir de los ochenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos. Entre otros, destacan los relacionados con:
El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.
La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos
El ambiente.
Los derechos del consumidor.
El desarrollo que permita una vida digna.
El libre desarrollo de la personalidad
BASES FILOSÓFICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
EN ELLAS LOS DERECHOS HUMANOS TIENEN SU BASE PARA AFIRMAR QUE TODOS SOMOS IGUALES Y TENEMOS LOS MISMOS DERECHOS Y DEBERES PARA CON LOS DEMÁS DEPENDIENDO DE LA SITUACIÓN EN LA QUE NOS ENCONTREMOS.
BÁSICAMENTE LOS DERECHOS HUMANOS SE ASIENTAN EN TRES CONCEPTOS.1.-LAS CREACIONES RELIGIOSAS: CREADOS A IMAGEN DE DIOS. TODA PERSONA ES NUESTRO PRÓJIMO.2.- NATURALEZA HUMANA COMÚN: MISMAS NECESIDADES, MISMOS MIEDOS, MISMAS ASPIRACIONES, DERECHOS HUMANOS COMO ADAPTACIÓN. 3.-RACIONALIDAD COMUNICATIVA: PENSAR, HABLAR Y COMUNICARNOS. SERES DOTADOS DE RAZÓN CON CAPACIDAD PARA LLEGAR A ACUERDOS CON DIALOGO.
